宮娥是現代男權皇帝政策下的特必利勁ptt別產物。現代男子只需變化宮娥,一進宮門深如海,要想抬頭難上難。正在現代祠堂內院,一度帝王坐擁三千佳麗,而為他們效勞、供他們役使的宮娥更是難以計數。而該署宮娥進宮時大都情竇初開,正是男子懷春的大好年華,對於性生涯有著激烈的渴求。
如明雜劇《長生殿》中有刻畫宮娥與宦官偷看唐玄宗與楊妃子同浴的『窺浴』一出戲。兩名宮娥正偷看唐玄宗與楊妃子脫衣共浴,一名宦官上前調笑道:『兩位姐姐看得慶幸啊,也等讓咱們看看。』宮娥道:『咱們伺候聖母洗浴,有甚慶幸?』宦官笑說:『只怕沒有是伺候聖母,還正在這裡偷看陛下爺哩!』
而接上去的一段唱詞就更為直白了:『自武生來貌自然,花面,宮女殿裡我為光。歸殿,每逢小監正在階前。相纏,伸手摸他褲兒邊,沒有見。』
由此可見,在於深宮的宮娥的性飢渴曾經到了非常激烈的田地。那樣,她們是如哪裡理這難耐的性飢渴的呢?
一、和異樣身處祠堂的宦官彼此滿意,宦官和宮娥是主要的性同伴。
宦官是閹人一度,他們又是怎樣能滿意宮娥的性飢渴呢?宦官沒有過是經過聽覺與觸覺的安慰來滿意心思、生理上的需求罷了。與太監結為同伴,彼此撫慰,彼此娛悅,既正在道理之中,也是最好的取捨。
《浪跡叢談》記錄:『閹人近女,每喜手撫口嚙,輕松移時,至汗出即止。蓋性欲至此已發泄精光,亦變態也。』歷史上宮娥找宦官滿意性欲、處理性飢渴最順利的事例莫過於明朝天啟年間的宮娥客氏與大宦官魏忠賢的孽愛情緣。
二、應用用具聊以自慰
崇禎見是宮娥抬轎,而沒有是如平常一樣由太監抬轎,主張無比奇異。田妃子趁機進忠言說:『太監們恣肆無狀,特別是周王後宮中的小宦官狎宮婢,故遠之耳。』崇禎本是生性多疑之人,即時召集搜尋周王後寓居的坤寧宮,果真查獲了太監運用的多種狎具,周王後氣切當場嘔血。