必利勁（priligy）：現代房中術的手段竟是某個

　　有段古文字是這樣說的：『玉莖實有五常之道，深居隱處，執節自守，內懷至德，執行無己。夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空者，義也；端有節者，禮也；意欲即起，沒有欲即止者，信也；臨事低仰者，智也。是故神人因五常而節之，仁雖欲施予，精苦沒有固。義守其空者，明當禁，使無得多。實既禁之道矣，又當施予，故禮為之節矣。執誠持之，信既著矣，即當知交接之道。故能從五常，身乃壽也。』

　　正常來說，咱們那裡說起現代哲學思維有兩者能夠稱為根底，一種是陰陽，一種是五行。前端描畫的是社會的根源，後者描畫的是社會的景象。但再有一度很主要的中央正在於，根本上這算是古代某種緊縮性極好的均碼避孕環，什麼『貨色』都能放到外面去——據說東東方這方面的均碼沒有是一度概念，但仿佛也沒感覺有很大的差別，至多正在酒吧間裡的某種必需品算是貨色皆宜。

　　扯遠了，還是接著說陰陽五行。五行自己都曉得是金木水火土，聽說某個是組成天地萬物的根本因素。既是是組成了天地萬物，做作世間的事件也是與之逐個對於應，時代更換所謂『五德一直』，是取其相生相克之意。比方說秦朝尚黑的緣由是感覺本人是水德，漢朝滅了秦朝後感覺本人算是土德——劉邦這東西根本就沒有會稼穡，算是外地一度土棍，依照五德一直學問與其本色，大體可稱為土騙子。

　　仿佛又扯遠了。五德能夠用做改元的說辭，五常則能夠把房中術品德必利勁官網化。『五常』是指的『仁義禮智信』五種品格，那裡倒沒什麼生克的意義，而是最好五種皆備。後世五常成為十常，是為『仁義禮智信、忠孝廉恥勇』，有對於聯雲：一二三四五六七九十、仁義禮智信忠孝廉勇，取『烏龜、可恥』之意。但那是前人的文字游覽，最後自己都是把該署玩意兒滿處亂套的——下面我說了，那是個均碼的避孕環的意義就正在此。假如把下面那段古文字中的『玉莖』間接寫成女性性器官的話，約莫前面的自己就都明確了：哦，本來每個畸形男子漢與生俱來的這件貨色，還存正在仁義禮智信這五種保守賢德嘛，連立沒有興起都算是『臨事低仰者，智也』，沒有曉得有誰會因而而歡喜鼓勵。